Info-Angola

Características

Capital: Ondjiva

Área: 87 342 km2

População: 230 000 habitantes

Clima: tropical seco

Distâncias em km a partir de Ondjiva: Luanda 1424; Lubango 415;

Indicativo telefónico: 265

Agricultura: milho, massango, massambala, feijão

Minerais: ferro, cobre

Outros produtos: peixe

O último rei Kwanyama, o célebre Mandume, na defesa do seu território enfrentou o poderio militar dos portugueses já na primeira década do Séc XX. A província do Cunene foi fundada no dia 10 de Julho de 1970.


A história e o meio humano

A história da região do Cunene não é muito conhecida no que se refere ao passado mais distante. Os historiadores referem que os povos bantu que hoje predominam no território terão vindo provavelmente da Africa Oriental e formaram estados mais ou menos centralizados onde, a partir do século XIX, ganhou importância o comércio de marfim e de escravos, que proporcionou, entre outras coisas, a introdução de armas de fogo. Mas foi também a partir dessa época que o território se tornou cobiçado por portugueses, ingleses e alemães, e, mais tarde, por sul-africanos.

Foi já com os sul-africanos a administrar a colónia do Sudoeste Africano (antigo nome da actual Namíbia), que foi fixada a fronteira definitiva de Angola na parte sul, que segue em linha recta entre os rios Kubango e Cunene, no ano de 1926. Entretanto, os portugueses haviam conquistado o último reino bantu que passou a integrar o território angolano - o Kwanyama - após a célebre batalha de Môngua. Talvez por tal razão, no imaginário dos angolanos Cunene hoje ainda está ligado a Kwanyama. Mas os Kwanyama representam apenas um subgrupo do grupo etnolinguístico dos Ovambo, que habitam também no norte da Namíbia e ficou, assim, dividido pela linha de fronteira.

Este factor de ordem étnica e cultural, a continuidade morfológica do território, as semelhanças ambientais, o uso comum das águas do rio Cunene e a história recente fazem com que a vida económica e social das populações da província do Cunene seja hoje bastante influenciada pela Namíbia e, em particular, pelas populações do norte desse país. A aprendizagem de novas técnicas e de ofícios como pedreiros, serralheiros, electricistas, motoristas, entre outros, reflectem tal influência.

Para além dos Ovambo, representados em Angola principalmente pelos Kwanyama e Ombadja, habitam a província outros povos de diferentes grupos etnolinguísticos. Em importância numérica seguem-se-lhes os Vahumbi (ou Nyaneka-Humbi, como alguns autores os designam), que habitam tradicionalmente a província da Huíla mas estão representados no Cunene por alguns subgrupos como os Vandonguena, Vahinga e Vahanda, e que são igualmente agropastores e aparentados com os Ovambo, distinguindo-se no entanto pela língua, por aspectos culturais (festas, ritos, danças), pelas formas de vestir, pelo uso de diferentes técnicas (construção, agricultura). Na parte sudoeste da província (Kuroca e Kahama) encontram-se também subgrupos do grupo Vahelelo (Va-ximba, Va-ndimba e Vakuvale), que são fundamentalmente pastores. Ainda no século XIX chegaram ao território populações Cokwe, mais tarde Ngangela e, nas últimas décadas, Ovimbundu, com especial incidência depois do início da guerra civil. Todas estas populações dedicam-se fundamentalmente à agricultura e os últimos, como se verá adiante, também ao comércio. Alguns milhares de pessoas de grupos não-bantu habitam também no Cunene e dedicam-se fundamentalmente a actividades de recolecção.

Os 6 Municípios que compõem a Província são:

• Cahama,
• Cuanhama,
• Curoca,
• Cuvelai,
• Namacunde,
• Ombadja.

Os Municípios estão distribuídos numa extensão de 87 342 Km ².

As 28 Comunas que compõem a Província são:

• Bangula,
• Cacite,
• Castilhos,
• Chitado,
• Evale,
• Humbe,
• Kafima,
• Kahama, 
• Kalonga,
• Kuvati,
• Kuvelai,
• Môngua,
• Mukope,
• Mupa,
• Namakunde,
• Naulila,
• Ombala yo Mungu,
• Ondjiva,
• Oximolo,
• Shiede,
• Xangongo,
• Nehone Cafima,
• Evale,
• Simporo,
• yonde,
• Xagongo,
• Oncócua,
• Otthinjau

Fortaleza Fortes Roçadas no Xangongo que no passado colonial serviu de base militar para ataques e ocupação das áreas do sul do Xangongo.

Monumento do Mufillo, que simboliza os grandes combates e as vitórias do Rei Mandume coajuvado pelo Rei Tchetekela do Cuamato contra os portugueses no século XIX. .

Monumento Vau-do-Penbe, que simboliza a memória dos portugueses aí tombados no acto da travesia ao rio Cunene devido a resistência dos nacionalistas.

Complexo Memorial do Rei Mandume – Localiza-se no município de Namacunde, a 42 quilómetros de Ondjiva. O recinto está cercado de paus, que simbolizam o heroísmo do povo Kwanyama.